зороастризма

зороастризма (името идва от гръцката версия на името на Заратустра – “Заратустра”), или Mazdaism Mazdaism (от Avest māzdayasna- «благоговение Mazda”), vahvi Daena (от Avest vahvī-daēnā -. «Добросъвестността”, “чиста съвест” “добър свят”) – един от най-древните религии на Иран, който бе иницииран откровения на великия пророк и реформатор Spitama Заратустра.

основен принцип на учението му, изготвен според легендата, великият Бог Ахура Мазда, е свободата на индивидуален морален избор – според пророка, всеки трябва да се даде предимство на добри дела, думи, мисли. Свещената книга на зороастризма – Авеста (най-почитаните част от нея – Гетс – се състои от 17 химни, отправени към Ахура-Мазда, авторството на произведенията, приписвани на стих Заратустра), символ – кораб с горящ огън. Днес, зороастрийците разпределят 9 бази своята доктрина. Привържениците на тази религия вярват в:

– Ахура Мазда (Ормузд) – всичко добро и обща създател на светове духовни и физически. Той се противопоставя на Ариман (Ариман Ариман) – разрушител на светове и съзнанието на хората;

– Заратустра, която е разположена само пророк Ахура-Mazda. Той донесе добрата вяра в света;

– Мина ( “духовния свят”), както и две противоположни добри и зли духове. Човек трябва да избере – кой от тези духове да се присъедини. Това ще определи по-нататъшната му съдба във физическия и духовния свят;

– Арта (Asha) – истината, законът на универсалната хармония и правда, неговата противоположност – Druj (лъжи, унищожаване);

– Daena ( “съвест”), hratu ( “причина”), които са на основата на човешката природа, и да позволи на всеки човек да се прави разлика между добро и зло;

– 7 Amesha-Spenta, въплъщение на Ахура-Мазда, олицетворяващи и 7 етапи от еволюцията на човешката личност;

– Dadoahesh и Ashudad ( “взаимопомощ и подкрепа”);

– естествени елементи (огън, вода, вятър, алкалоземни, растения, животни);

– Frashkard (Frachot служи-Керет – “Да направим света по-съвършен”) – победата на доброто над злото, преобразяването на света.

зороастризма

родина на зороастризма и Зороастър – Бактрия.

няма консенсус за мястото на раждане на Заратустра не се яви в древността (вече в V-IV век пр.), Не съвременни автори. Някои казват, че той е роден в околностите на Балх (Бактрия, сега – Афганистан), а другият се нарича родното място на Пророка Rades (предградие на съвременната Tigerana) или Arin Vaydzh (Khorezm). Средновековните историци мюсюлмани (Qazvini, Ал-Biruni и т.н.) са вярвали, че Зороастър е роден в района, наречен Атропатена (на територията на провинция ирански Азербайджан).

Но някои съвременни учени (например, Мери Бойс, учен-ирански изследвания от Великобритания и Lokamanya Ball Gandgahar Тилак, индийски, проведени исторически и филологически проучване на Риг Веда) вярват, че родното място на Зороастър е – селище Sintashta (Русия, Челябинск област). И накрая, в Ghats могат да се четат, че е роден на територията на Turans (номадско племе, обитаващи Източна Иран) Зороастър не бе разбрана и приета сънародници и избягал в Иран, където се запознава с бъдещия си покровител – принц Cavi Vishtasp.

Що се отнася до родното място на зороастризма, тъй като до този момент е имало дискусии. Първоначално мислех, че изследователите родината на зороастризма – Бактрия и Авестански – само един от най-бактрийски диалект. Въпреки това, съвременните лингвисти се оказа, че Авеста и drevnebaktriysky езици, въпреки че са слезли от obscheiranskogo, но тяхното развитие е различно. И наистина Бактрия (Bahdi) споменава в Авеста не е толкова често, но в такова положение като резиденция на покровителя на Зороастър принц Cavi Vishtaspa (Gushtasp).

В някои традиции на зороастризма зародишеобразуването център, наречен Media (древно състояние, разположен в западната част на Иран), където, според историците се твърди, че най-голямата зороастрийски център, съперничи по значимост наистина е основана с бактрийски.Беше в Медия и влиятелен шампион на зороастризма – крал Вистасп, но идентификацията му с Кави-Вистаспа, покровител на Заратусттра, според изследователите е лишена от основания.

Името Zarathushtra се превежда като “Златна звезда”.

Древните гърци наистина свързват името на основателя на зороастризма с думата “aster” (астерос – “звезда”), като го наричат ​​”Зороастър”. Но това е само една от възможностите за тълкуване на значението на името на великия проповедник-реформатор. Например, според известния ориенталист на 18-ти век. Абрахам Хиасинт Анкетил-Дупера, името Заратустра означава “Златен Сириус (Тихтра)”.

Съвременните учени смятат, че името “Zarathushtra” е ирански. Освен това само значението на втората част от името (-astra, от Таджикския шепот – “камила”) не предизвиква съмнения. По отношение на тълкуването на първата част от становищата се разминават: предлагат се вариантите “стар”, “жълт”, “притежаващ”, “шофьор”. Най-често името “Заратустхра” се превежда като “собственик на старата камила” и се позиционира като защитник на имената срещу злите сили.

Zarathushtra е роден 258 години преди началото на завладяването на Александър Велики.

В зороастризма че действително има споменаване на това, обаче, да се тълкува като каза “Заратустра година дойде 258 години преди Zulkarnayna Iskandar (Александра Makedonskogo)” може да бъде различен. Първо, остава неясно дали става дума за раждане, изключителен акт (например “годината на вярата” – първият разговор с Ахура-Мазда) или смъртта на велик проповедник. На второ място, терминът “година на Александър” може да означава различни дати: раждането на велик командир (356 г. пр. Хр.); времето на смъртта на Дарий III и завладяването на Иран от Македон (съответно, “годината на Заратустхра” – 330 г.пр.Хр. е преместена във времето). Някои Зороастрийски автори определят периода на живота на Заратустра, както следва: 660-583. пр.н.е. Древните гърци държали различни възгледи, твърдейки, че “годината на Заратустра” дойде 6000 години преди смъртта на Платон (т.е. около 6 347 г. пр. Хр.). Не съществува консенсус сред модерните изследователи по този въпрос. Някои смятат, че според резултатите от езиковия анализ на Гет (една от частите на Авеста), времето на живота и дейността на Заратустра – XII-X век. Преди новата ера. д. Други, от друга страна, твърдят, че проповедникът е живял през 300-те. пр.н.е. (по време на управлението на Дарий III). Други пък приписват на жизнения цикъл на Зороастър с периода преди възхода на Ахеменидите империя (династията на древните персийски царе, който управлявал от 558 до 330 година пр. Хр. Д.). Днес Зороастрийците вярват, че “Зороастрийската религиозна ера” започва през 1738 г. пр. Хр. – в “годината на вярата” на Заратустра (според изчисленията на Заби Бехруз, астроном и лингвист от Иран).

зороастризма

Заратустра от самото детство имаше голямо влияние върху умовете на хората около него и имаше много последователи.

Информация от този вид е изпълнена с легенди и легенди, от които много са написани за живота и делото на великия пророк и реформатор. Според един от тях, при раждането той се смеел, но не плакал, а смехът му убил 2000 демона. В други легенди могат да се намерят препратки към многото чудеса, които се случиха, докато Zarathushtra беше дете (само по този начин божествените сили биха могли да защитят бъдещия проповедник от постоянните атаки на демоните).

Но в детството или в юношеството Заратустра Spitama син, който е принадлежал на свещеническо семейство, а бедните, слабо влияние върху хората около тях не са предвидени, както и първият от проповедите му не са били маркирани по някакъв начин от обществото. А последователите, пропити с нови идеи, в началото бяха много малко. повратна точка бе да се запознае с принца Cavi Vishtasp, които са приели учението на Заратустра, и с всички средства са допринесли за разпространението на нови идеи в обществото. Първоначално пророчествата на Заратустра имаха дълбоко философско значение. – Не, първоначално споменатата религиозна реформа на Заратустра имаше ясно изразено социално съдържание.Проповедите му отговарят на нуждите на обществото от онези времена: осигуряване на мир уреден народи, занимаващи се с животновъдство и земеделие. възможно да се извърши чрез намиране на единство под ръководството на една силна и авторитетна власт (Hishatra), която ще даде възможност да се отрази успешно атаките на вражеските племена “, привърженици на лъжите” Беше (drudzhvantov) и надежда за световната царуването (Armayt) и истината (Asha). Едва по-късно проповеди Заратустра, изпълнен с дълбоко философски смисъл, призовавайки към монотеизъм (почитането на Ахура Мазда) и представяне на постоянна борба с враждебни племена като отражение на вечната борба между доброто и злото, истината и лъжата.

В религията на иранските племена от древността почитали само Асури. Това не е вярно. Изследователите твърдят, че ерата на зороастризма предшествано политеистични религиозни вярвания, е преобразувано от поклонение на елементите и силите на природата, и се връща към периода на индоевропейската общност. Диференциацията на Асури (. Avest Ахура) и девите (гмуркания) се състоя, обаче, няма консенсус за това коя от горните същества разкрива добър характер и кой – доста злобен, не беше.

В една група от племена благодетели вярвал Асури докато съседите може да се покланят на деви, както и обратното. И понякога хората с еднакво уважение и лечение на тези и други (както е отразено, например, в началото на Ведите). В по-късен период на индо-ирански общност, където границите са племената на индианците и иранците все още не са завършени, някои промени са се появили в този въпрос. Очевидно е, че неумолимата враждебност между съседните племена, се бори за местообитанията, се проявява в религиозни вярвания.

В резултат на това в по-късните части на Ведите до Девите са почтителни, Асури станаха обект на омраза, и са равни на демоните. Докато в зороастризма, проследени обратния процес – обожествяването на Асури и след това се сливат в монотеистична култа Ахура Mazda и “демонизирането” на девите (въпреки че, както вече споменахме, в някои ирански племена Devas почитан като силите на светлината).

Девите в зороастризма – зли духове. Това не е съвсем вярно. Legion Девите формира доста дълго време, а в редиците на враждебни духове (които, според легендата, живели на първо място в човешки тела, но са били изгонени от Заратустра в планината, в пещери и подземни) добавя под чужда самоличност пороци, нещастия и бедствия. Например, Hazi – “алчност” Araska – “завист” Apaosha – “суша” Ayshma (Eshm) – “разпуснатост”, първоначално персонифицирани набезите на враждебни племена и т.н.

В допълнение, за да се приравни Девите някои хора, например, газовете (yatu) – зли магьосници и karapanov kavii – благородници и свещеническа класа, който показа враждебност към зороастрийците; Satarov – злите владетели, ashemaugov – Обучение зло drudzhvantov – неверници. Чрез отлепяне на злите сили също absented злонамерени членове на животинското царство (змии, жаби, насекоми и т.н.), наричайки ги hrafstra.

зороастрийците покланят използва множество богове.

проповеди Заратустра споменава само един Бог – Ахура Мазда, който се противопоставя на Девите (гмуркания), под патронажа на враговете си да бъде враждебно настроени към хората и голям творчески богинята. В допълнение, на трибуните 6 Amesha-Spenta (Vohu Ман – “Брахман, добри мисли,” Аша-Vahishta – “По-добре истината” Hshatra-Вайра – “избраното правителство”, Spenta-Armaiti – “святост” Khaurvatat – ” просперитет, почтеност, “Ameretat (” безсмъртие “)). Въпреки това, те не са били обособени структури, божества, и проявления-въплъщение на една и съща Ахура-Мазда, компонентите оформено монолитно с него.

Но в процеса на разпространение на религиозни възгледи на великия пророк и реформатор асимилира с идеологията на иранските племена, и са преминали през някои промени.Шест амеша спента-абстрактно от въплъщение на върховен бог е превърнат в напълно независими божествени същества, и са намерили всяка роля (а в някои райони – и нови имена). Например, Vohu Ман (в средата Персийския – Бахман) е покровител на животните, Аша-Vahishta (Artvahshit) заповяда огън Hshatra-Варя (Shahrevar) постанови, метали и Spenta-Armayt (Spandarmat) – земята. Charvát (Hurdad) предпазва вода Amerat (Amerdad) – заема защитата на растението.

Също удостоен Rashnu – бог на правосъдието, Atara – богът на огъня и т.н. И се присъедини към пантеона на божествата, отхвърли в момента от Заратустра. Дори Девите (например, покровител на Митра или Mihr договори, впоследствие, свързани със слънцето, Индра и т.н.), преименуван yazata ( “онези, които трябва да се чете”), да станат обект на поклонение. В лагера на силите на злото и се променя – освободен Ариман (Ариман, Ангра Manyu – “зъл дух”), олицетворение на злото, оригиналният враг на Ахура-Мазда.

зороастризма

зороастризма – религията на пожарните поклонници. Това не е съвсем вярно. В зороастрийски храмове наистина е задължително да присъстват на atashdane на изгаряне (олтар) Varahram ( “Victorious”) – на жертвения огън, което в някои случаи се поддържа в продължение на стотици или дори хиляди години. Но поклонение се възнаграждава не само огън огъня, по-нататък Spanisht ( “Svyateyshits”), или на олтара.

зороастрийците позиционирани светлина като видимо проявление на Бога в света на формите. Ето защо, позовавайки се на Ахура-Мазда, вярващите се опитват да се изправи пред източника на светлина, на които може да бъде не само ритуал пожар, но също така и светлината на слънцето. В допълнение, според зороастрийски огън може да приема различни форми. Например, преди Ахура Мазда огън запали рай Berezasavang ( “Vysokospasitelny”). Телата на хората и животните скрити Vohufriyan ( “Blagodruzhestveny огън”), в растенията – Urvazisht ( “Naipriyatneyshy”), в светкавицата – Vazish ( “най-ефективната”).

зороастрийците донесоха кървави човешки жертви на боговете.

Абсолютно погрешно мнение. В dozoroastriyskie пъти на територията на Персия, жреците на езическите богове (например, Молох, чиито култ се разпространяват чрез завладяването асирийците) наистина пожертва не само животни и възрастни, но също така и деца. Според легендата, обичай е въведена цар zahhak на дракони. По вина на зъл дух zahhak, се възкачва на престола, той има две змии, разположени на раменете си и избира всичко докосна владетеля. И само чрез подаване на ненаситни същества човешки мозък zahhak по време получих почивка.

Заратустра също и в проповедите си негативно отношение към езически ритуали, по-специално, за да кървавите човешки жертви и се хранят сом (Haoma) – лекарство, което е било използвано от жреците, за да влезете в състояние на религиозен екстаз. Като използват зороастрийците жертват безквасна кора наречен удави ( “фракция”), както и mayzda – различни видове храна (в древността – месо диета, тези дни – плодове).

Въпреки това, с ритуални възлияния да бъдат подновени, с течение на времето, започват да се приписват на способността на Заратустра да говоря с Haoma (обожествен напитка).

В някои страни са паднали под властта на персите запазени езически ритуали на жертвата, които са намерили под влиянието на новата религия различно значение. Например, във Вавилон, древния обичай ритуал наказание “люлка” на царя (когато за определен период от време, за да поставите господарят е поставено осъден на смърт, на нарушителя, след като получи всички царски права и в края на царуването почтено лиши от живот, а вместо престола отново се изкачи “възкръсна” на владетеля ) придобива нов смисъл. Сега, в този ритуал видяхме цикъла символ на живота, подновяване и възкресение, и победата на доброто над злото.

зороастризма заповядва на вярващите да ядат само добре дефинирани видове храни и почистване практика пост. Това не е вярно.Месото на всички копитни животни, риба и други продукти от животински произход не е забранено. Не съществува забрана за използване на виното, макар че верен поканата да спазва умереност в храненето и употребата на упойващи течности. Но дългосрочните пост и глад в тази религия – под забрана. През годината са разпределени само 4 дни, когато Зороастрийците са длъжни да откажат месо.

зороастризма

Ритурите на погребението Зороастрийците са много странни.

Съдържанието на погребалните ритуали на Зороастрийците се дължи на религиозния им мироглед. Според последователите на учението на Заратустра е, земята контакт, огъня и водата с мъртво тяло (общо замърсяване с материята, символ на краткосрочна победа Ариман) е в състояние да ги оскверни за дълго време. Например, едно парче земя, на която мъртъв човек или животно не е в схемата и се напоява през цялата година, а в дома на починалия няколко дни (9 – през зимата, 30 – през лятото) не може да запали огън.

exhib Телата на починалия “изложени”, т.е. поставени на каменисти високи площи или на Дахма – специално построени “кули на тишината”. При равенство (така, че животните и птиците не можеше случайно оскверняват вода или растенията, да дръпне парчета от кости и плът от “гробището”). След това костите се събират и поставят в костница – Astana дадено, или в определено място dakhma предназначени за тези цели.

Живите хора се свързват с трупа и са осквернени и за цял живот. Портър (най-малко две, най-малко – човек и куче, сам се движат трупът е строго забранено), ангажирани в провеждането труповете в заравяне основания са наречени Ристо-каша, и през целия си живот са били, за да останете на 30 крачки от огън и вода, и на 3 стъпки от други хора.

Add a Comment