Най-известните анархисти

Днес имаме предпазливо отношение към анархизма. От една страна, тя се смята за разрушителна и хаотична, а от друга страна, дори модерна. В същото време тази политическа идеология се опитва само да се отърве от принудителната сила на някои хора над другите.

Анархизма се опитва да даде на човека максимална свобода, да премахне всички видове експлоатация. Връзките с обществеността следва да се основават на личен интерес, доброволно съгласие и отговорност.

Анархизмът призовава за премахване на всички форми на власт. Не предполагайте, че такава философия се е появила през ХIХ-ХХ век, корени на такава световна гледна точка са все още в делата на древните мислители. Оттогава са се появили много изтъкнати анархисти, които развиват теорията и я обличат в модерни форми. За най-изявените философи от този вид и ще бъдат обсъдени. Диогени от Синоп (408 г. пр. Хр. – 318 г. пр. Хр.). Този философ се появи в богато семейство в град Синоп на брега на Черно море. Изхвърлен от родината си за измама, 28-годишният Диогени пристигна в Атина, а след това в центъра на световната философия. Бъдещият мислител стана най-известният студент в училището на Антистени, като порази всички със своите изящни речи. Учителят разпозна само тази държава, която се състои от добри хора. След смъртта на Антистени, неговите възгледи са разработени от Диоген, който радикализира възгледите на циниците. Но това учение отричаше робството, законите, държавата, идеологията и морала. Самият философ проповядвал аскетизъм, носел най-простите дрехи и ял най-простото ястие. Той беше този, който живееше в бъчв, без да се нуждае от повече. Диоген смята, че добродетелта е много по-важна от законите на държавата. Той проповядваше обществото на съпругите и децата, осмиваше се богатство. Диоген може дори да се възхищава на самия Александър Велики, като го моли да не блокира слънцето. Училището на циниците постави основата на анархизма и съществуваше в Римската империя до VI век, станала модерна през II век. Пренебрегвайки същата власт, частна собственост и състоянието на Диогени, всъщност стана първият нихилист и първи анархистки мислител.

Най-известните анархисти

Михаил Бакунин (1814-1876). – Бакунин е роден в заможно семейство, но военната му кариера не работи. След като се премести в Москва, младият Бакунин започна да учи философия и активно да участва в салоните. В Москва мислителят се запознава с революционерите, с Херцен и Белински. През 1840 г. Бакунин заминава за Германия, където се среща с младите хегелианци. Скоро в статиите си философът започна да призовава за революция в Русия. Бакунин отказва да се върне в родината си, тъй като той чака затвор там. Философът призова хората да се отърват от всичко, което им пречи да бъдат сами. Не случайно Бакунин стана активен участник в европейските революции от средата на 19 век. Той е бил видян в Прага, Берлин, Дрезден, той играе важна роля на славянския конгрес. Но след ареста, анархистът беше осъден първо на смърт, а след това на доживотен затвор. От сибирското изгнание мислителят избяга, като стигна до Лондон през Япония и САЩ. Анархистът вдъхнови Вагнер да създаде образа на Зигфрид, пише с него Рудин Тургенев, а Ставрогин олицетворява Докуевски “Бакунин” в “Дяволите”. През 1860-1870 революционерът активно помага на поляците по време на тяхното въстание, организира анархистични секции в Испания и Швейцария. Активната работа на Бакунин доведе до факта, че Маркс и Енгелс започнаха да го интригуват, страхувайки се от загубата на влияние върху работническото движение. И през 1865-1867 г. революционерът най-накрая става анархист. Изключването на Бакунин от Международния през 1872 г. предизвика рязко противопоставяне на работническите организации в Европа. Още след смъртта на мислителя анархисткото движение на континента получи мощен импулс. Няма съмнение, че Бакунин е важна фигура в световния анархизъм и основен теоретик на тази тенденция. Той не само създаде един светоглед, но и създаде независими организации.Бакунин вярва, че държавата е най-циничното отричане на всички хора, което възпрепятства солидарността на хората. Той мрази комунизма, защото отрече свободата. Бакунин се противопостави на партиите, властите и властта. Благодарение на работата си, анархизмът се разпространи широко в Русия, Италия, Испания, Белгия, Франция. Петър Кропоткин (1842-1921 г.). Този теоретик успя да създаде световно движение на анархо-комунизма. Интересно е, че самият Кропоткин дойде от едно древно принцесово семейство. Като млад офицер участва в географски експедиции в Сибир. На 25 години пенсиониране Кропоткин става студент в университета в Санкт Петербург, като издава около 80 творби в областта на географията и геологията. Но скоро студентът беше отвлечен не само от науката, но и от революционни идеи. В подземен кръг Кропоткин се срещна по-специално със Софая Перовская. И през 1872 г. мъжът отива в Европа, където се развиват неговите анархистични възгледи. Принцът се върнал с незаконна литература и започнал да формира програмата си за новата система. Беше планирано да се създаде анархия, състояща се в обединението на свободните общини без участието на властта. Избягвайки преследването на властите, князът замина за Европа. Като член на Международния съюз, той е под контрола на полицията на различни държави, но в същото време е защитен от най-добрите умове на Европа – Хуго, Спенсър. Като учен Кропоткин се опита да обоснове анархизма с помощта на научни методи. Той видя в тази философия на обществото, доказвайки, че взаимната помощ стои в основата на развитието на живота. През годините 1885-1913 са публикувани основните произведения на Кропоткин, в които той говори за необходимостта от осъществяване на социална революция. Анархистът мечтае за едно свободно общество без държава, в която хората ще си помагат. През февруари 1917 г. философът се завръща в Русия, където е бил ентусиазиран посрещнат. Кропоткин обаче не се потапя в политиката, отказвайки да си сътрудничи със съмишленици. Доскоро принцът убеди идеалите за добро, вяра, мъдрост, опитвайки се да призове за омекотяването на революционния ужас. След смъртта на философа десетки хиляди хора дойдоха да го заведат на последния път. Но при Сталин неговите последователи били разпръснати.

Най-известните анархисти

Нестор Махно (1888-1934).

Селянски син от ранна детска възраст е използван за най-трудната и мръсна работа. В младостта си Махно се присъединява към Съюза на анархистите на зърнопроизводителите и дори участва в терористични актове. За щастие, 22-годишният мъж не смееше да изпълни властите, изпратени на тежък труд. Докато в затвора в Буйрка Нестор Иванович се срещна с изтъкнати руски анархисти – Антъни, Семенута, Аршинов. След февруарската революция политическият затворник Махно бил освободен. Той се връща в родния си Гуляйполе, където изгонва държавните органи и установява собствената си сила и преразпределение на земята. През есента на 1918 г. Махно, след като обедини няколко партизански отряди, бе избран за баща и започна да се бие с нашествениците. До декември 1918 г., под ръководството на анархист, вече имаше шест востъта, които формираха република Махнови. През февруари-март 1919 г. Махно активно се бори срещу Белите, като помага на Червената армия. Но през пролетта конфликтът с болшевиките свърши, тъй като бащата отказваше да остави на chekists свободната си зона. Въпреки лова, анархистът от октомври 1919 г. успя да създаде армия от 80 хиляди души. Протестната борба срещу червените продължава през 1920 г. И през 1921 г., най-накрая победен, бащата отишъл в Румъния. От 1925 г. Махно живее във Франция, където публикува анархистично списание, публикува статии. Тук той установи контакти с всички водещи лидери на това движение, сънувайки да създаде една партия. Но тежките рани подкопават здравето на Махно, той умира и не завършва работата си докрай. В условията на революцията големият анархист успя да оспори диктатурите на партиите, монархически и демократични, в Украйна. Махно създаде движение, което има за цел да изгради нов живот на принципите на самоуправлението. Махновскина се превръща в антитеза на болшевизма, която не може да се примири с това.Пиер Прудон (1809-1865 г.).

Прудон се нарича баща на анархизма, защото тази философска фигура и социална фигура са създали теорията на това явление. В младостта си, той мечтае да стане писател, като придоби малко опит в печата. Основната работа на целия му живот, за собствеността и принципите на държавното управление и обществения ред, публикувана през 1840 г., беше посрещната с прохлада. По това време Прудон се запознава с интелигентни интелектуалци, които мечтаят за едно ново общество. Неговите постоянни събеседници са Маркс и Енгелс. Мислителят не прие революцията от 1848 г., осъждайки го за нежеланието му да промени обществото и за компромис. Проудон се опитва да създаде народна банка, стана член на Народното събрание се опитва да промени данъчната система. При публикуването на вестника Le peuple той критикува реда в страната и дори новия президент Наполеон. За революционните си статии Прудон дори бил в затвора. Новата книга на философа “За правосъдието в революцията и църквата” го принуди да напусне страната си. В изгнание Прудон е написал трактати по международното право, върху теорията на данъците. Той твърди, че единствената възможна форма на социална организация е свободната асоциация със спазването на свободите и равенството в средствата за производство и обмен. В края на живота си Прудон призна, че неговите анархистични идеали остават недостижими. И въпреки че философът формира нов светоглед, неговият модел на общество не предвижда такъв ужас, обичаен за революции. Проудън вярва, че човечеството може да премине към нов свят постепенно и без катаклизми. Уилям Годуин (1756-1836 г.). Този английски писател имаше много силно влияние върху формирането на анархизма. Уилям първоначално е бил подготвен за кариера в духовенството. Но много повече теология го интересуваха от социално-политически проблеми. През 80-те и 90-те години на 20-ти век, под влияние на произведенията на френското просвещение, Богуин в Англия формира училище за социални писатели. През 1783 г. настъпва последната му почивка с църквата, в Лондон писателят става идеологически лидер на социалните писатели. В епохата на Френската революция Гудуин успя да въведе нови тенденции в политическата азбука на страната. Членовете на неговия кръг симпатизираха на събитията в съседната държава, той самият в трактата си започна да разглежда проблемите на неравенството и възможността за въвеждане на справедлива анархия. Тази работа на писателя дори стана предмет на разглеждане от правителството и беше изтеглена от обръщение. Идеите на Гудуин са подобни на възгледите на комунистическите анархисти от началото на ХХ век. Писателят вярва, че съществуващата система на обществото е основният източник на световно зло. Според Гудуин държавата просто помага на един народ да потиска другите, имуществото е въпрос на лукс и насищане. Според философа държавата носи дегенерация на човечеството и религията само помага да се поробят хората. Причината за всички човешки нещастия е невежеството на истината, откриването на което ще помогне за постигането на щастие. По пътя към по-светло бъдеще Годуин предложи да изостави насилието и революциите. В последната част от живота, поради реакцията в Англия и материалните проблеми, философът остави литературата и заниманията с обществени проблеми. Максим Стирнър (Шмид Каспар) (1806-1856 г.). Този изключителен мислител е приписван със създаването на анархизъм-индивидуализъм. След като получи диплома по филология, младият учител започва да посещава бирената зала “Хиппел” в Берлин, където се събира либералната младеж на “Свободната група”. Сред редовните можем да споменем поне Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Каспар веднага се втурва в спорове, започва да пише оригинални философски произведения. От първите стъпки той се обявява за нихилистка индивидуалистка, строго критикуваща демокрацията и либерализма. За високото си чело анархистът е наречен “Lomb” и скоро той е взел псевдонима Stirner, който буквално означава “lobasty”. През 1842 г. мислителят отбелязва своите статии за образованието и религията. Основното произведение на живота му “Единственото и неговото имущество” е публикувано през 1844 година.В тази работа Стирнер разработи идеята за анархизъм. Според него човек трябва да търси не лична свобода, а лична свобода. В края на краищата всяка социална трансформация е насочена към задоволяване на егоистичните планове на някого. През 1848 г. в Германия избухва революция, философът й се разхожда, без да се присъединява към нито един от синдикатите. Стирнър остро критикува Маркс, комунизма и революционната борба, а неговите идеи значително повлияха на Бакунин и Ницше. Анархистът с усмивка пише за участниците във въстанието, които купуват в друга лъжа и след това възстановяват това, което самите те са унищожили. Философът умира в бедност и неизвестност, но в края на 1890 г. неговите писания стават релевантни, той започва да се смята за пророк на левия нихилизъм. Според възгледите на анархистите обществото е съюз на егоисти, всеки от които вижда в другия само средство за постигане на своите цели. Важно е човек да се състезава в едно общество, а не в капитал, както е сега.

Най-известните анархисти

Ема Голдман (1869-1940). – Сред анархистите имаше жени. Еми Голдман, въпреки че е родена в Каунас, става известен като известен американски феминист. Ема се присъединява към радикални идеи дори в младостта си, живеещи в Русия. В Америка тя пада на 17 години, като е претърпяла неуспешен брак, развод и тежка фабрика. През 1887 г. момичето отива в Ню Йорк, не се запознава с група анархисти. През 1890 г. тя активно пътува из Америка, като дава лекции. За такава пропаганда на радикални възгледи жената многократно е арестувана и дори лишена от свобода. От 1906 г. Ема издава списание “Майката Земя”, където публикува своите произведения за анархизма, феминизма и сексуалната свобода. Заедно с приятеля си Александър Бъркман тя основава първото училище за интимно образование. Благодарение на дейността на анархистите в Америка комунистическите червени идеи станаха популярни, Ема открито призова за бунт и неподчинение на държавата. Тя повиши синдикатите, за да се бори с капиталистите. В резултат на това властите просто взеха и депортираха 249 най-радикални активисти от страната, изпращайки ги в Русия. Но при новия режим анархистите се чувстваха неудобно, бързо разочаровани от болшевиките. Американски гости открито критикуват тоталитарните методи на новото правителство, в резултат на което са били експулсирани от Русия. През 30-те години на миналия век Ема отива в Европа и Канада с лекции по въпроса за жените и й позволява да отиде в Америка само при условие, че политическите теми не се отказаха. “Червената Ема” от 30 години не напуска страниците на вестниците. Брилянтен говорител, критик и журналист, успя да разтърси основите на американската държавност.

Най-известните анархисти

Рокер Рудолф (1873-1958 г.). В младостта си Рудолф разбра какво означава да бъде сирак и просяк и усети неравенството, което преобладава в обществото. На 17-годишна възраст младият мъж активно се присъединява към работата на Социалдемократическата партия, но през 1891 го остави, присъединявайки се към анархистите. През 1892 г. Рокер се премества в Париж, където се присъединява към обществото на европейските радикали. И през 1895 г., анархистът, преследван от властите, се премества в Лондон, където е станал ученик на самия Кропоткин. Тук германците влизат във федерацията на еврейските анархисти във Великобритания, една от най-влиятелните организации от този род в Европа. До края на 1890 г. Рудолф ръководи анархисткото движение на еврейските работници в Англия. Той научил идиш толкова добре, че дори започнал да пише върху него. Евреите разпознали този немски като техен духовен водач. Близо 20 години Рудолф издава анархистки вестник “Приятел на работниците”, докато не беше затворен от полицията за антимилитаристични възгледи по време на Първата световна война. В началото на 1900 г. Рокер откри анархистки клуб, отпечатани брошури и се превърна в известен теоретик на това движение. През 1918 г., след арест и затвор в Англия, Рокер се премества в Германия, където активно се присъединява към революционните събития. Анархистът критикува диктатурната революция в Русия и призовава за изграждане на ново общество в Германия, като се възползва от синдикатите на икономическата сила.Но през 20-те години на миналия век активистите на Берлинския интернационал бяха подложени на репресии, а през 1932 г. в Германия не бяха подкрепени анархо-синдикалисти. Рокер се бори срещу фашизма, критикува сталинизма и след това се премести в САЩ, където продължи да публикува. Въпреки това през 40-те години активността на анархистите започва да намалява и Рокер вече не може да възроди това движение в Европа.

Най-известните анархисти

Ерике Малатеста (1853-1932). И този изтъкнат теоретик на анархизма работи в Италия. Още на 14-годишна възраст, Ерика бил арестуван поради писмото си до краля, оплаквайки се за несправедливостта на живота в страната. През 1871 г. новак революционер се среща с Бакунин, който го вдъхновява с идеите си. По този начин Малатеста се превръща в пламенен поддръжник на анархизма и член на Международния международен съюз. През 1877 г., заедно с няколко съмишленици, италианецът с оръжие в ръка се противопоставя на краля и дори обявява свалянето на властта в няколко села в Кампания. След като избяга от страната, анархистът пропагандира своето учение в различни европейски страни, се бори с египетските колониалисти, създава група в Аржентина. Животът на Малатеста прилича на приключенски роман – преследването на властите, арестуването, стрелянето, стрелбата. През 1907 г. италианският е признат за един от лидерите на Международната анархистка конференция в Амстердам – ​​познат теоретик като Кропоткин и Бакунин. След следващите арести по обвинения в грабежи и убийства Малатеста се завръща в Италия, където участва активно в антиправителствени демонстрации. Първата световна война, за разлика от Кропоткин, не приела Малатеста. Изненадващо, той прогнозира, че няма да има ясна победа и за двете страни и след загубата на ресурси ще се установи нестабилен мир. Страните ще започнат да се подготвят за нова, по-убийствена война. Думите му станаха пророчески. През 1920 г. Италия е на ръба на социална революция – работниците започват да завземат фабриките. Нерешителните профсъюзи обаче превърнаха стачката. От 1922 г. Малатеста се присъединява към борбата срещу Мусолини. През 1924-1926 г. фашистката цензура дори позволи да отиде законно на анархистко списание. До последните години от живота си Малатеста участва в работата на живота си, издава статии и брошури в Женева и Париж.

Add a Comment