Максим Горки

Максим Горки (1868-1936) е един от най-известните руски писатели. 5 пъти е номиниран за Нобелова награда за литература. От края на XIX век в неговите произведения Горки повдига въпросите за революционната промяна в обществото, той явно се противопоставя на царизма и симпатизира на социалдемократите. Писателят срещнал революцията с недоверие, но в крайна сметка се връщал от чужбина и през последните години става класика на съветската литература за цял живот.

Ние се запознаваме с Горки от училище. Четем историята “Детство” и “В хората”, научаваме фрагмента “Песни на Петрел”, четем “Животът на Клим Самгин” от възрастни. Трудно е да се надценява културното влияние на Максим Горки върху живота на съветския народ. Името му беше град, фабрики, кораби, паркове, кина. Но образът на писателя далеч не беше недвусмислен. Митът за него започва да се създава още преди революцията, а съветското правителство го одобрява, като канонизира Горки. Още в годините на перестройката критиците преразглеждат отношението си към него. Истинската фигура на Горки започна да се размива под натиска на два противоположни подхода. Най-спорните моменти от биографията на писателя, която формира основата на митовете за него, ще говорим. Горчиво е истинското име на писателя. Алексей Пешков започва да се отпечатва под псевдонима Максим Горки от 1892 г. След това във вестник Тифлис “Кавказ” се появи неговата история “Макара Чудра”. Но този псевдоним не се появи случайно. Бащата на писателя имаше остър език, затова беше наречен Горки. Живеейки в Тифлис, Алексей Пешков се срещна с революционния Kalyuzhny. Той, като претърси тежък труд и работеше по железопътната линия, помогна на началния писател да погледне сериозно на себе си. Калиушки съветва Пешков да вземе псевдонима “Горки”, който да съответства на острата социална ориентация на творбите.

Горки е единственият псевдоним на Пешков.

Започвайки да работи в Самара като провинциален вестникар, Алексей Пешко използва псевдонима на Йехудиил Хламид. Под това име се публикуват първите фейлетони на писателя, където основната тема е експлоатацията на работещ човек.

Горчив беше малък писател. Има цитат от Владимир Набоков: “Артистичният талант на Горки не е от голяма полза.” Писателят нарече подаръка на колегата си беден, отрича му интелектуален мащаб. Да, и Мережковски в работата си “Чехов и Горки” вярваше, че повече от няколко думи той не заслужава, а поезията му трябва да бъде снизходително забравена. Друг очевиден притежател на литературен вкус Иван Бунин в своята работа “Горки” през 1936 г. отбелязва безпрецедентната неподчинение на световната слава на един колега и обвинява дори да фалшифицира биографията си. Това обаче далеч не е единственият авторитетен преглед на работата на Горки. Много известни съвременници му признали, че са влюбени, се възхищаваха на таланта. Чехов нарече своя талант “реален и елегантен”, Блок нарече “руски художник”. Винаги задържан и саркастичен Кодашевич отбелязва “високия тест” на писателя. Марина Цветаева, в отговор на присъждането на Нобелова награда на Бънин, пише, че смята Горки за още по-достоен за тази награда, защото е по-оригинален и по-хуманен. Според поетеса Бънин е краят на ерата, а Горки е олицетворявал всичко.

Горки създаде социалистически реализъм. В съветската литературна критика развитието на реализма се развиваше от критичните форми на Пушкин, Гогол, Толстой към социалиста. Подобен артистичен метод се смяташе за официално и единствено за съветското изкуство. И ако Чехов беше смятан за последния представител на критичния реализъм, тогава Горки беше наречен създател на социалистическия реализъм и цялата съветска литература. Класически примери са пиесата “Enemies” (1906) и романът “Mother” (1906). Но самата теория за социалистическия реализъм се оформя напълно само през 30-те години на миналия век, а в същото време се основава и на генеалогията на работата с Горки.Но неговият класически роман е написан преди 30 години, а в Америка, далеч от родината. Самият Горки смята, че пътуването е неуспешно и той обясни недостатъците на книгата си. Съвременните изследователи на работата на писателя смятат, че в сърцето на неговата идеология не е марксизмът, както мислят съветските литератори, а идеята за създаване на нов човек и света. А последната работа на Горки, недовършеният “Живот на Клим Самгин”, дори и в Голямата съветска енциклопедия, е обявена за критичен реализъм.

Горки се бори със социалната несправедливост. Няма съмнение, че писателят не приема съвременния световен ред. Но бунтовността му не беше само социална. Дори критикът на творчеството на Горки, Мережковски, посочи метафизичен, богоугоден поглед върху проблема. Според него Чехов и Горки стават пророци, но не и в общоприетия смисъл. Писателите благословиха това, което искаха да проклинат и прокълнаха това, което искаха да благословят. Те се опитали да покажат, че Бог не се нуждае от човек, той самият е, но от делата става ясно, че човек става животно и говеда, или дори по-лошо. Горки е близо до идеите на руския космизъм, той се бори със смъртта като абсолютно зло, опитвайки се да го преодолее с безсмъртие и възкресение. Умирайки, писателят изневерява, че той яростно се спори с Бога. Бунтът на писателя се отнася до самите основи на вселената, живота и смъртта. Това беше много по-високо, отколкото просто промяна на обществения ред. Приказката в стих “Момиче и смърт” (1892) направи дори Сталин да заяви, че тази работа е по-силна от “Фауст”. Горки беше антимодернист. Горки се нарича противник на модернизма и упадъка, проповедник на реализма. Но този образ бързо се разпада, ако погледнете истинското място на писателя в творческите процеси на Сребърната епоха. В ранните истории на Горки съществува търсенето на Бог, ницшенанзма, което е в пълна хармония с руските тенденции на модернизма, които притесняват умовете в началото на ХІХ-ХХ век. За пиесата “На дъното” Анански пише през 1906 г., че Горки е най-блестящият руски символист след Достоевски. Реализмът на творчеството е различен от този на Гончаров или Островски. Четейки Горки, всяка ежедневна ситуация е илюзия или мечта. Дори митът за неговия живот, създаден от самия писател, може да се възприема като символ на създаването на живот. И Горки беше близо до много модернисти, което го кара скептично настроен към традиционния съветски подход към неговата работа. Естеството на творчеството на писателя е най-добре описано от Владислав Кодашевич. Този виден представител на руския модернизъм в продължение на няколко години беше близък приятел на Горки. Горки беше приятен с Ленин. Как би могъл един велик пролетарски писател да не бъде приятен с петрола на революцията Ленин? Появи се легенда за близостта на две мощни фигури. Той е визуализиран от множество скулптури, картини и дори снимки. Те могат да видят разговорите на лидера с създателя на социалистическия реализъм. Но след революцията политическата позиция на писателя вече е двусмислена, той губи влиянието си. През 1918 г. Горки се оказа в двусмислената ситуация в Петроград и започва да пише есета, критикуващи новото правителство, “Ненавременни мисли”. В Русия тази книга е публикувана едва през 1990 година. Горки бе начело с Григорий Зиновиев, влиятелният председател на съветския съвет в Петроград. Заради това Горки остави да отиде на чест, а на връзка. Официално се смята, че Ленин настоява да се лекуват класиката в чужбина. В постреволюционния живот писателят не е получил място. С такива възгледи и дейности той беше заплашен с арест. Но Горки си помага да се появи този мит. В своето биографично есе “Ленин” той по-скоро сантиментално описва приятелството си с лидера. Ленин се запознава с Горки през 1905 г., като бързо се приближава. Но тогава революционерът започна да забелязва грешките и колебанията на писателя, опитвайки се да се бори за него.Горки погледна причините за Първата световна война различно, не можеше да пожелае поражение в своята страна. Ленин вярва, че причината за това е емиграцията и отслабването на връзките с родината. През 1918 г. писателят е публикуван във вестник “Нов живот”, който открито се критикува от Правда и се нарича дребнобуржоа. Ленин започна да вижда, че в Горки временно се заблуждава другар.

Горки имаше взаимно неприязън към Сталин. Последният период от живота на Горки е в съветската Русия. Тези години се превърнаха в легенда и се превърнаха в идеологическа основа. Вече имаше слухове, че писателят е строго контролиран от хекистите, че е заплашен от Сталин и най-накрая унищожи първо своя син и след това самия Горки. Фактите обаче говорят за друг. Горки искрено приветства сталинизма и отношенията с лидера на страната бяха поне неутрални. В Съветския съюз писателят видя какви методи използват болшевиките за трансформиране на човек. Тази държавна лаборатория на писателя се възхищаваше. Живеейки в емиграция, Горки беше смутен и затруднен от такава позиция. Защо не се нуждаеше от това, рогът на революцията? Горки искаше лично да участва във всички събития в родината си. Особено скоро Сталин разруши врага на писателя, Зиновиев. Това позволи на Горки да се върне, заемайки влиятелното място на културния лидер. Дори Ленин не му даде такава позиция. И той харесва личността на писателя, той го поласка не само в официални речи. Един писател и един политик са необходими един на друг. Сталин, чрез каналите на НКВД, даде на Горки всичко, от което се нуждае, и подкрепи действията си с подкрепата си.

Максим Горки беше убит.

27 май 1936 г., когато посещава гроба на сина си, писателят улавя и се разболява. Смъртта дойде след 3 седмици, 18 юни. Ковчегът на великия руски писател се носи, между другото, от Молотов и Сталин. Но още по време на Третия процес в Москва Хенри Ягода беше обвинен в убийството на сина на Горки. В свидетелските си показания той признава, че самият писател е убит по заповед на Троцки. Заговорът включваше и секретар Горки, както и известни лекари. Ягода дълго време се опитва да се кара с писателя със Сталин, а когато се провали, извърши убийство. Заговорниците се опасяваха, че в случай на смърт на лидера авторитетен писател може да не ги подкрепя. По-късно имаше версии, според които Сталин заповядал да убие самия Горки или просто изпратил като подарък отровен бонбон. Но изглежда явно преувеличение – писателят не харесва сладкото и го дава на гостите. И няма убедителни доказателства за този мит. Възможно ли е да вярвате на свидетелствата, дадени под мъчения? Но самата легенда се оказва благоприятна за Сталин, тя му помага да се справи с политически съперници. И демонистите на Сталин лесно написват Горки като жертва на режима.

Горки обичаше руските селяни.

Това изображение бързо се срива, ако се научи как пролетарският писател се отнася към селото и руската селяница. Те просто ги мразеха! Горки вярваше, че селянинът събрал най-лошите черти на човешката природа: мързел, глупост, ограничение и земно измерение. Един любим тип писател, пътешественик, роден в тази среда, се извисява над нея и отрича всичко, което му остава. В историята “Челкш” се сблъска с един стар вълк, един пияница и умен крадец Чеклака с страхлив, слаб и незначителен селянин Гаврила. Картината е показателна. Горки пише, че половин диви, глупави и тежки хора от селата ще изчезнат, ново племе ще дойде да ги замени, компетентно, разумно и енергично. И тя трябва да бъде различна от хубава и хубава хора, които са бизнес и не са безразлични само към техните нужди.

Горчив беше антисемит.

Евреите са само моделът на най-новите хора, поради което трябва да се слеят бизнес и старание. Горки пише за тази подмяна на класическата руска селяница. Еврейската тема като цяло заема важно място в своята работа, той винаги защитава този народ и се противопоставя силно на антисемитите.Горки каза, че на пътя на един човек да напредва, евреите протестират срещу всичко мръсно и ниско, срещу насилие, вулгарност и духовно невежество. Вече в Самара през 1895-1896 г. Горки става знаменитост. За Самара един новак писател беше странен човек. Никой не видя таланта му. Неговите познати са образовани хора, от благородници. Горки, както и за тях, наистина беше “извън народа”. Дори във фотографията на епохата на вестник Самара писателят е изобразен с пръчка и ботуши. На него и съответно се лекува. Още в съветско време този мит се появи. Но когато в Самара започна да се занимава с пиесите на Горки, малцина си спомнят, че изобщо е живял тук. Един от приятелите на писателя Александър Смирнов реши да направи творческа кариера на тази основа. Спомените му за Горки – единственото, което беше отпечатано. Писателите в Самара направиха списък с хора, с които говореше Горки. За тях са написани мемоари, разкриващи живота и характера на класиката.

Горчив беше винаги беден. “Съветската пропаганда издига Горки, като пролетарски писател от хората, които са се научили от детството, че се нуждае и го е лишил. Въпреки това, Алексей Пешков е роден в не-бедно семейство. Баща му беше управител на корабната компания, майка му беше дъщеря на богат търговец. Родителите на Горки умират рано, става богат наследник. Той не живееше със собствените си такси. Писателят Леонид Андреев потърсил колегата си, който, представяйки се за пролетарианец, се придържал към богатите и пътувал като принц. Поетесата Гипий си спомня как през 1918 г. Горки купува от гладни стари ценности. Той не беше чужд на материалния просперитет. И животът в чужбина винаги изискваше значителни средства. Горки беше огнена болшевик.

Въпреки че писателят беше поставен като ожесточен революционер, малко след събитията от октомври 1917 г., той вече критикува последните си приятели. Горки пише, че Ленин и Троцки са били отровени от отровата на властта, потъпквайки демократичните свободи. В разговорите писателят предсказва бързото унищожаване на комунистите от бунтовниците. Но скоро съдбата направи Горки нова трибуна на режима.

Горки имаше недвусмислено отношение към религията.

Писателят наистина ли е бил войнстващ атеист? През целия си живот Горки не спря да се опитва да намери духовен път. Той комуникирал много със свещениците, помогнал заедно с Толстой да помогне на молокайците да се завърнат на Запад. Но самият писател никога не дойде на религията. През 1929 г. Горки каза, че в любовта на вярващите има само омраза към хората. Писателят подписва писмо, в което се моли да унищожи Катедралата Христос Спасител. И християнското смирение е чуждо на писателя, пише, че никога не е възнамерявал да се покае от нищо. Горки беше толерантен към гейовете. В непосредствена среда на писателя имаше и хомосексуалисти. В тази творческа среда този феномен процъфтява (Meyerhold, Eisenstein). В същото време писателят не показва никаква толерантност към хомосексуалистите. На страниците на “Правда” и “Известия” той открито нарича феномен социално наказуемо и наказуемо, заявява, че е основан на фашизма.

Горки не участва в сталинистките репресии. С всички заслуги на Горки в областта на литературата не бива да забравяме неговата роля в репресирането на режима. Писателят е авторът на обширна книга за изграждането на канала “Бяло море-Балтийско море”. Там Горки се възхищава от това как се раждат квалифицирани работници от бившите врагове на пролетариата. Писателят открито се възхищаваше на корективната трудова политика на страната. Световноизвестният човек вярваше. Пътуването на Горки до Соловки през 1929 г. помага на Запада да купува дървен материал в СССР. Писателят е избрал да не обръща внимание на положението на затворниците.

Add a Comment