Kwanzaa

Останалото е традиция, за която се предполага, че е свързана с кърпа за цялото общество. Почивките дават възможност да усетите чувството на идентичност на хората, да изпитате братска любов и просто добро настроение. Такива дейности допринасят за укрепване на връзките между хората. Специално време за празнуване е Нова година. В непосредствена близост една до друга, много хора празнуват Коледа, Ханука, Нова Година и Kwanza. Всички тези фестивали намират отзвук в сърцата на тези веселяци

За повечето хора тези дни са специални и светли, но за някои от тези фестивали са нещо мистериозно. Това важи особено за Kwanzaa. Този празник е малко известен на нас. Междувременно този новогодишен фестивал трае почти седмица. Той дойде в Северна Америка от Африка, сега отбелязва около 15% от цялото черно население на САЩ. Тази екзотична празник просто не можеше да помогне за генерирането на някои митове около себе си.

Kwanzaa

Kwanza е религиозен празник.

Всъщност това събитие е триумф на културата и универсалните ценности, които далеч надхвърлят обичайните религиозни граници. Има основание да се смята, че по-рано празникът се основава на древен духовен обред. Но днес това събитие не е свързано с никаква организирана религия, нито с поклонение на божество. Според организатора на съвременната Kwanza, д-р Kareng, този празник е културен избор на човека, а не религиозен. Kwanza обхваща както африканските, така и американските културни традиции. Целта на фестивала е да разпознае и да отпразнува ценности, свързани с историята, социалната структура, творчеството, икономиката и политиката. Всички тези компоненти са в основата на обществото. Идеята на фестивала е да обедини миналото и бъдещето, което ще допринесе за напредъка и успеха на живота. Културните тържества позволяват на хората да растат, да станат по-добри с натрупания опит. Казано по-просто, Kwanzaa не е религиозен култ, но проява на тържеството на културата и мястото ни в него.

Това е африкански празник.

По-правилен термин, макар и толкова непълни, ще бъде, че този празник все още е афро-американец. Нека да поговорим малко за разликата в тези понятия. На първо място, трябва да се отбележи, че Kwanza е модел на американско творчество. Произходът на фестивала може да бъде проследен благодарение на създателя му д-р Маулен Каренг. Този американец живее в Лос Анджелис в размирните 60 години. Лекарят организира празника, основан на седем принципа, които счита за въплъщение на културната идентичност. Karenga мислех, че в афро-американската общност на страната трябва да се развива културния съзнанието на хората, които се изсипват на определени ценности. Веднага след като Кванца започна да празнува, самите хора започнаха да носят там елементи и черти от африканския им характер. Например, за да определим много от термините и обичаите на фестивала, започнахме да използваме суахили. И името на самия фестивал се превежда от този език като “първи плод”. Така че това е истински американски празник, който има дълбоки корени в африканската култура.

Този празник е само за афро-американци.

Днес тази концепция не е толкова категорична, колкото беше в самото начало на честването. Kwanza е специално създаден за решаване на специфични нужди и проблеми в афро-американската общност. Фестивалът трябваше да потвърди африканската култура и нейните ценности. Друг важен момент – възстановяване на културната среда в общи ценности, основани на седемте принципа на фестивала (единство, самоопределението, екипната работа и отговорност, сътрудничество, постоянство, вяра и творчество). На трето място, Куанза трябваше да стане национален празник, особено за афро-американци. В крайна сметка, по това време, проведено ожесточена борба за граждански права на цветнокожите, че е необходимо да се възстанови на културните традиции.В този смисъл трябва да се отбележи, че първоначално Кванца имаше ориентация към афро-американците. Но с течение на времето, обществото се разви и самата почивка се промени. Винаги се основаваше на идеята, че не трябва да има расови граници. Основните седем принципа на Кванца трябва да намерят своя отговор в сърцето и главата на всеки нормален човек. В резултат на това идеологията на фестивала може и трябва да укрепва ценностите на цялото общество, а не само на черното население. В резултат на това фестивалът обхваща различни културни и расови слоеве, включва бели, азиатски, латиноамериканци. И всички те намират общ език. По този начин може да се твърди, че Kwanza е влязъл в домовете не само на афро-американците. Сега този празник може да се разглежда като културен празник не само за цялото черно население, но и за всички, които споделят основните си ценности.

Kwanza заменя Коледа. Този фестивал трае точно една седмица – от 26 декември до 1 януари. В този случай всеки ден има един от седемте принципа. Времето за празненството изобщо не бе избрано, за да се замени едно от традиционните, празнувано по това време, а по-скоро като алтернатива. В крайна сметка по това време на годината има значимо сезонно популярно вълнение и вълнение. Kwanza наистина може да служи като алтернатива на други празненства, но в случая това не е изразена цел. По-скоро Кванца има свои собствени цели – да даде възможност на хората да отпразнуват културните ценности, които изповядват. С други думи, никой не се намесва или забранява на хората да празнуват Коледа, Ханука или нещо такова заедно с този празник. Присъствието на човек не бива да се забранява за другите. В крайна сметка, Кванца води хората да се обединят, да не се разделят или изключват.

Kwanzaa

Kwanza е празник за нерелигиозни хора. Това объркване е тясно свързано с първото, което вярва в религиозната същност на фестивала. Но това е възможно, защото слухът за религиозната ориентация на Кванца е отишъл, много вярващи хора започнали да го третират с опасения. На свой ред това доведе до възгледа, че в случая вярващите просто не участват. Но всъщност това е точно обратното! В крайна сметка, Кванца не е религиозен празник, обединяващ хора с различна вяра в стремежа им към общите ценности. Американската социална среда е доста хетерогенна по отношение на вярата, но повечето хора свързват празника с единство и тясно сътрудничество независимо от личната религия. В резултат на това Кванца се празнува сред християни, мюсюлмани, евреи и будисти. Всички те приветстват основните седем принципа на този фестивал.

Kwanza се основава на политическите възгледи на някого. Това изявление не е изненадващо. В края на краищата можете да проследите корените на този празник, идващи от един човек, както и политическите и расови различия, съществували по онова време. Няма никакво съмнение, че политическите възгледи на д-р Карън са се превърнали в мотивация за създаването на Kwanza. Независимо от това, самият празник има своите корени в концепцията за празнуване на първата африканска реколта и философията на Кауида. Редица африкански общности празнуват в същата форма и традиции първата реколта. Всъщност беше време, когато хората се събраха, за да отпразнуват заедно и да си благодарят за успеха в земеделието. Кауида е философия, която набляга на идеята да се даде смисъл на всичко в социална среда. Създадена на базата на този Kwanza, това е празник, който просто обединява хората с цел да ги предаде и представи с културни и социални ценности.

Kwanza се основава на езически ритуали.

Както всеки друг празник, той има свои собствени символи и ритуали. Церемониите, които присъстват тук обаче, съществуват в основния поток на културната практика, а не на езически или религиозен култ. Например, традицията на бутилиране на вино (тамбако). Това действие се основава на древната египетска традиция на помнене на нашите предци и техния принос в нашия живот.Има традиции на осветление на свещи (мишума саба). Всеки ден една нова свещ светва като знак на един от седемте принципа. Обикновено това се прави традиционно от деца, въпреки че всеки човек може да изпълни този ритуал. Значението на действието е да подчертае този ден и да се опита да засили ефекта от вложения в него принцип. В резултат на това всяко действие, използвано в Kwanza, най-накрая се връща към някои исторически традиции и определена цел.

Този празник се празнува заедно от голям брой хора.

Kwanza е създаден да обединява хората. Ето защо няма нищо лошо в това, че толкова много хора участват в празника. Това е семеен празник, който изповядва основните ценности. Така че е също толкова полезно да празнуваме Кванца у дома с приятели, както и да излизаме в голяма тълпа от хора. Всъщност, много хора правят и така, и така. Някои церемонии, които слушат в тълпа от пренаселени хора, а някои изпълняват у дома. Няма ясна правило или задължение по този въпрос. Ключът е участието на колкото се може повече хора и дали те ще празнуват Кванца заедно или сами ще бъде друг въпрос.

Kwanza е политическо движение. Нищо не може да бъде повече от истината, тъй като това твърдение. Празникът има за цел да подобри социалните условия на хората. В резултат на това Кванца набляга единствено на значението на целта в живота и участието в колективната работа. Това е празник, а не движение. Въпреки че политиката се опитва да включи всичко, свързано с хората във вихъра си, Куанза се стреми да се издигне над обикновения и да се съсредоточи върху вътрешния свят на човека. Всеки признава, че политиката само обещава да подобри материалните условия на човешкия живот. Но Кванца казва, че всеки човек може да стане по-добър в душата за сметка на релаксация и празник в този период. И политиката в нейната форма трябва да остане за политиците.

Kwanzaa

Kwanza е фантастичен създаден повод за почивка. Според този мит няма причина да празнуваме Кванца. Но това е доста далеч от истината. Всъщност, дори и кратък преглед на Kwanza ще разкрие как празникът се основава на богати и значими традиции. Всъщност всеки аспект от празнуването на Kwanza има своя собствена история и цел в сърцевината си. Всяка идея има своето начало. Ако някой започне да изследва историята на всеки празник или празник, се оказва, че в крайна сметка имаше някаква причина за появата и съществуването му. В този смисъл Kwanza не се различава от останалите. Въпреки това, в този случай, ние просто виждаме внимателно обмислен процес на създаване на този празник. Това не беше просто опит от нищо, за да се създаде само фестивал, така че хората просто се забавляваха, ядоха и пиха. Основателят на “Кванца” определи социалните нужди на околната среда и реши, че масовото празнично събитие постепенно би могло да помогне при решаването на някои проблеми. Самият д-р Каренга казва, че празникът е продукт на творчески културен синтез. Това е продуктът на критичен подбор и разумна смес наведнъж на няколко нива. Така че този празник наистина е създаден, но е създаден с дълбока цел.

Add a Comment