Krishnaism

• Отношението към религията в нашето общество не е лесно. Можем да бъдем искрени християни, но в същото време ние мразим други учения, включително и такива като секти. Едно от тези религиозни учения, неопределено възприемани от обществото, е Кришнайството. Самото име е западно, защото у дома, в Индия, токът се нарича Гаудия вайшнавизъм.

Според учението вайшнавата е преданоотдаден на Висшия Висну. Аватарът му стана Кришна. Той дойде в нашия свят преди пет хиляди години, сега е почитан от вярващите. Ученията на Гаудия Вайшнавизъм се основават на ведически източници, както и много други в Индия. На Запад Кришнайм се появява през 1965 г. благодарение на Шрила Прабхупада, духовния учител.

През 1971 г. дори посети СССР, където откри ученици. Така Кришна се появи в нашата страна. Вярващите рязко се открояваха от общата тълпа с дрехите, песните и танците си. Не е случайно, че са били преследвани от властите, а самите те били управлявани от градовете, като се има предвид, че сектанти.

Днес Международното общество за съзнание на Кришна (ISKCON) е почти най-влиятелната индуски организация на Запад. Има клонове във всеки голям руски град. И така, кои са Хери Кришна и техните учения – секта или леката доктрина, която позволява хармония? И колко вярно е и е близо до хиндуизма? Заслужава си да разберем основните мита за тази религия, за да я научим по-добре. ISKCON е хиндуизмът.

Доктрината е сравнително млада, възникваща по време на упадъка на традиционната индийска философия и ведизъм, в момента на доминиране от мюсюлманите там. Кришнайизмът се формира в Бенгал, в ислямска среда. И въпреки че учението произхожда от култовете на селата на Индия, то е дълбоко повлияно от исляма, а по-късно от християнството. Самият Прабхупада, превеждайки и коментирайки Бхагавад Гита, донесъл много от собствените си идеи, идващи от бенгалския вайшнавизъм. Обществото на Кришна Съзнание се основава на малко разпространената философия на Гаудия вайшнавизъм. Прабхупада видял, че през 60-те години хората са били потопени в духовно търсене. Отговорът беше култът, който се различаваше малко от юдаизма, исляма и християнството. В хиндуизма през 60-те години се търси пълно психическо освобождение, Кришнайизмът е само подобен на външен вид. Самият Прабхупада в разговорите разкрива връзката с хиндуизма. Той обясни, че неговото преподаване не се разпространява от остарелия и безполезен хиндуизъм – клон на ведическата религия. В Индия много малко хора като цяло са запознати с тази философия. Интересно е, че в ISKCON има философия на Doyt, която предполага двойственост, вечното разкъсване на човека с Бога. Тази тенденция се появи с ислямската инвазия на Индия през 12 век. Но основателят на подобно учение, Мадха, открито противоречи на много от изказванията на Упанишадите и Ведите.

Хери Кришна са първите, които заведоха индуизма на Запад. Фактът, че Кришнайството не е хиндуизмът, е ясен от предишния мит. Тук има присъща патриаршия на монотеизма, непоносимост към други религии. И индуизмът се появява на Запад не заради фармацевта Абхай Чаран (Прабхупада). Цивилизованият свят познава Йога много по-рано, благодарение на такива гурута като Сивананда, Сатянанда и Вивекананда. Последният действа през 1893 г. в Световния конгрес на религиите в Чикаго, откъсвайки се от аплодисменти чрез призива си към братята и сестрите на Америка. Интересът към индуизма в Америка е предизвикан от Вивекананда, който основава няколко ведически центъра, изнася лекции и по всякакъв начин проявява интерес към своята култура. В средата на 20-ти век Сатианданда Сарсвати открива тантрическите и йогическите техники. Той става известен по целия свят, като авторитетен представител на индуизма. Докато Прабхупада се занимавал с пропагандна работа, Sarswati провеждал доста научно изследване на влиянието на йога върху физиологията на човека. Да, Западът и независимо са открили Изтока и Индия. Киплинг, Гес, Рьорих пише за нея. В тази среда Прабхупада не прилича на гуру, а като харизматичен лидер и бизнесмен, който успя да съчетае техниките на сектите и НЛП.Кришна е древна ведическа традиция. Всъщност последователите на това учение за Упанишадите и Ведите не признават. Гаудия Вайшнавим се появява в ислямския Бенгал през 16 век. В основата на учението бяха авторитетни писания, създадени по-късно. Самата дума “Vedism” често се използва за спекулативни цели. Дори книги за бенгалското готвене са публикувани под заглавието “Ведическо готвене”. Но няма нищо общо с периода и неговата култура, когато е възможно да се яде месо от животни и дори крави.

Кришнайството е отворена, миролюбива религия.

Трудно е да се признае Gaudiya Vaisnavism като миролюбива религия. Самите вярващи го наричат ​​единственият правилен, докато другите школи на хиндуизма се наричат ​​буквално “фалшиви учения”. Самият Прабхупада открито в своята лекция, че счита Йоги, карми, просто несправедливи, които не могат да бъдат съобщени и да се хранят заедно. Хората трябва възможно най-бързо да се освободят от такива философски системи като будизма, яванството и Маявада. Други философии се смятат за враждебни и техните последователи са обидни.

ISKCON е истински Кришна.

Самият представител на ISKCON се смята за истински Кришна, който вярва в основното божество, istadevatu, Krishna. Всъщност това е само едно от насоките на Кришнаизма, освен че не е най-проспериращ. На философско ниво съществуват различия с други култове на божеството. В Индия дори традиционният кришназъм не признава представителите на ISKCON, които не им позволяват да влизат в храмовете.

ISKCON и Gauda-sampradaya са Vaisnavism, а Кришна са Vaishnava.

Gaudiya Vaisnavas не са чисти Vaisnavas. Всъщност, първичните текстове на Вайшна, като Вишну-пурана, Йога-Васища, не се считат за авторитетни тук. ИСККОН не признава традиционния начин на религията на Вайшнавите, без да брои Вишну като върховно божество. Мястото му бе поето от пастир Кришна, който дойде от култа към овчарите Абиров. Вайшнавите имат четири реда: Рудра, Брахма, Лакшми и Кумара. Но посоката на Гаудия не се прилага тук. Кришна се опитва да придаде авторитет, представяйки се като последователи на Брахма. Но тяхното учение е много различно. ISKCON и Gaudiya Math са единствените последователи на Чайтанйа Махапрабху и Гаудия-Сампрадая.

Големите течения на Гаудия вайшнавизъм не разпознават Прабхупада и неговите ученици като авторитетни представители на своето семейство. В края на ХІХ век Бхактивинод Тхакура заедно със сина на Бхактисиддханта Сарасвати взел и обявявал останалите учения на Гаудиа за неподходящи, измъчвани от лъжи. С ръцете си в отношенията с британската колониална сила мислителите успяват да популяризират своя култ.

ISKCON книгите са индийските Веди.

Това, че тези философски записи са Ведите, се споменават само в тях. Но това не им дава обща власт. Истинският дух на Упанишадите и Ведите е чужд на създаването на Гауди, а основата на тяхната философия (идентичността на Бог и душата) е силно критикувана.

ISSCON, като Gaudiya Vaishnavism, е популярен в Индия. Тази доктрина е известна там на максимум един процент от хората. Там дори в родината на традицията в Бенгал има малко последователи, за разлика от много по-традиционните направления на индуизма.

ISKCON и Gaudiya Vaishnavism се проповядват от професионални гурута.

Bhaktivinode Thakura е адвокат в колониалното британско правителство. Абхай Чаран, преди да стане Прабхупада, беше фармацевт, завършил християнски колеж. Така че ISKCON гурута не са професионални или наследствени брахмана мислители. Не се предвиждаше приемственост от авторитетни традиции. В резултат на това духовността на общността се формира по такъв начин, че тя е изразена в поредица сексуални скандали с деца през 70-те години и в криминален влак, придружаващ движението на Запад. Кришна се свързваше с изнудване и наркотици, а не с духовност.

В Кришна, Шива и други божества са полубогове.Хиндуизмът почита Шива, Брахма и други богове като пълноправни висши същества. Но в традицията на Gaudiya Vaishnavism, индийската дума “deva” не се превежда като “бог”, а като “полубог”. Това е направено специално, за да омаловажи значението на други божества по отношение на Кришна. В първия от Ведите се казва за боговете, че всички те са еднакво велики. В хиндуизма изобщо Шива не се счита за не полубог, а напротив, Велик Бог. Култът му е много древен и почитан от хората. Но за Кришна в Индия отношението не е толкова недвусмислено.

Кришна вижда Бог само под формата на личност.

След мислители на XVI век Гаудия Вайшнава изложи идеята, че безличен Absolute, Брахман, Бог е сиянието на Говинда. Тази примитивна и натуралистична философия все още доминира днес в ISKCON. Но традиционните индуизма вярва, че абсолютното също може да приеме формата на лицето (Бог Ishtadevata Бхагаван) и безлична форма (Брахман Sadashiva). Разпространението на книги от Кришна е тяхната духовна дейност.

Всъщност разпространението на литературата “Гаудия-Вайшнава” е обикновен бизнес, построен от книгата “Бхактивианда”. Всемогъщият и абсолютният Бог не се нуждаят от такава помощ, за да разпространяват истината, особено ако води до обогатяване на книгоиздателя.

Благодарение на практиките Хери Кришнас може да бъде освободен от самсара. Гаудията предлага да се премине през практиката на вратата, но целта й изобщо не е освобождаване от самсара. Това е един и същ свят, в който кармата действа като другите. И истинското освобождение на хиндуизма е постигането на Нирвана и състоянието на Брахман. Практикуващите йога считат по-висшите и по-ниските светове за препятствие, защото там действа самсара. Тя е за тях символ на вечното мъчение.

Hare Krishna е ведическа мантра. Няма такова мантра във Ведите. Той се появи в вече модерния текст на Калисантаран Упанишад. И това не може да бъде включено в канона на свещените текстове на индуската мантра.

Krishnaism

Хери Кришна уважава жените, като ги смята за равни.

Gaudiya Vaisnavism се появи на базата на ислямските възгледи. Не е чудно, че тук сексизмът и патриаршията са силно изразени. В ISKCON мъжете се държат отделно от жените, не могат да заемат по-високи постове, има разделения в дрехите. Един от лидерите на общността на Кришна, Киртананданда Свами, като цяло каза, че барабанът, кучето и съпругата са по-добре да победят. В Бхагавад-Пурана Прабхупада съзнателно примитивният говори на утробата, наричайки воняща й паст, почва за червеи и червей, миш-маш на кръв, урина и изпражнения. Но в индуистката и будистката философия на престоя в утробата на майката, а напротив, в сравнение с божественото съзнание и безгрижие. Има дори практики, предназначени да върнат душата в това състояние.

Сексуалността в Харе Кришна не е греховна.

Отново си струва да си припомним, че учението се основава на исляма, в който сексуалността е забранена. Сексът се признава само като средство за възпроизвеждане. Но в хиндуизма като цяло има очевиден култ към сексуалността. Тук често има почитани символи на мъжки и женски гениталии, изображения на богове, които се общуват. В хиндуизма, сексът не е нисък и грешен, в някои учения той обикновено е инструмент за духовно развитие.

Add a Comment