Атеизъм – митове за атеизма

Атеизъм – свят, в който един човек отрича съществуването на всякакви извънземни свръхестествени (духове, богове, нематериални същества). Някои религии се считат за атеистични, защото в тях няма персонализиран Бог.

Атеистите обикновено са скептични относно свръхестествените същества, тъй като няма научни доказателства за тяхното съществуване. Мнозина откриват корените на тази тенденция в науката, философията и историята. Няма обща идеология или линия на поведение за атеистите. Първоначално тези хора били възприемани само като опоненти на установената религия, по-късно започнали да идентифицират собствената си философска позиция. С развитието на свободата на словото, атеистката мисъл може да се самоопредели, да заеме уверена позиция в обществото. В света около 12% от нерелигиозните хора, но само 2.3% се смятат за атеисти.

Към днешна дата, например, в САЩ да бъдете атеист – да се лишите от политическа кариера. По-лесно е негър да стане президент или хомосексуалист – сенатор. За атеистичния президент едва една трета от гласоподавателите биха гласували. В очите на американската общественост атеистите изглеждат като неморални слепи хора, които не виждат красотата на природата и душата.

Един от философите на Просвещението, Джон Lokk, дори каза, че е необходимо на разпространението на атеизма до силно обезкуражи, като “обещания, споразумения и клетви, които са задълженията на човешките общества, не може да има власт над атеист”.

мало Малкото се е променило след 300 години. Днес в САЩ около 87% от населението никога не се съмнява в съществуването на по-големи правомощия. Най-малко 10% от гражданите се идентифицират с атеисти и тяхната репутация не се подобрява. Атеистите често идват от среда на интелигентни и образовани хора. Помислете за митовете за тях, като попречите на това слой от хора да играе важна роля в духовния живот на обществото.

Атеистите разчитат на безсмислеността на живота.

Всъщност това е най-верните хора са по-притеснени притеснения за смисъла на живота, вярвайки, че те ще получат обратно изкупуване и вечно щастие в задгробния живот. Атеистите ценят цялата ценност на живота, който им се дава. Животът искри с цветове за тези, които се чувстват живи, се дава изцяло на чувствата си. Отношенията с нашето семейство и близки са важни тук и сега, защото те няма да продължат завинаги. Атеистите виждат изявлението за безсмислеността на самия живот безсмислено.

Всички най-ужасни престъпления срещу човечеството са настъпили по вина на атеизма. – Твърди се, че престъпленията на Сталин, Хитлер, Мао и Пот Пот са резултат от тяхното недоверие. Проблемът на комунизма, както и фашизмът, обаче се крие в това, че самите те са твърде сходни с религията, а не само критични към нея. Такива режими се характеризират с догма, провъзгласяват култа към личността, като религиозен култ. Аушвиц, Гулаг – не е следствие от отклоненията от понятията и религиозни доктрини е политическа последица, националистическа и расова догма в най-висшата степен на възбуда. Нямаше общество в историята на човечеството, което да страда от разумния подход на членовете си към живота.

Атеизма е проникнат от догми.

в писанията на християни, мюсюлмани, евреи твърдят, че тяхното учение е само правилно и книги са написани с помощта на всезнаещ божество. Атеистите се опитват да разгледат всички изявления, да четат научна литература и догми за съмнение. На вярата те не приемат неразумни религиозни позиции. Историкът Хенри Робъртс някак си интересен, заяви: “Аз твърдя, че ние – както атеистите вярвам само в един бог по-малко от себе си, когато се разбере защо трябва да отхвърли всички други възможни богове, вие ще разберете защо те отхвърлят ..” ,

Атеизма вярва, че всичко във вселената е възникнало по случайни причини. Никой не знае механизмите на произхода на вселената и нейното по-нататъшно развитие. Не е ясно дори да можем да работим с понятията “начало” или “създаване”, тъй като става въпрос за пространствено-времев континуум.Критиката на теорията за неприкосновеността на Вселената по някаква причина се смята за противодействие на Дарвиновата теория на развитието. Ричард Доукинс, в книгата си “Илюзия за Бога”, разглежда този подход като естествено неразбиране на същността на еволюцията. Ние все още не можем да знаем как ранната химията на планетата е довело до появата на живите видове, но едно нещо е ясно – от наличието сложността и разнообразието на животинския свят не може да бъде резултат от чиста случайност. Всяко развитие е комбинация от естествена селекция и произволна мутация. Към своето определение за “естествена селекция” Дарвин дойде по аналогия с “изкуствения подбор”, извършен от животновъдите. Но и в двата случая изборът не е случайно.

Атеизма няма нищо общо с науката.

Има учени, които вярват в Бог, как го правят – друг въпрос. В края на краищата няма нито един религиозен въпрос, който да се мисли научно, няма да има мисли за унищожаването на вярата. Например в Америка почти 90% от широките маси вярват в личен Бог, но само 7% сред членовете на местната Академия на науките. Оттук следва, че науката е главната сила, която се противопоставя на религията.

Атеистите са известни със своята арогантност.

Учените напълно признават своето невежество в някои въпроси – как се е появила вселената, как молекулите се копират помежду си. Неприемливо е да демонстрират знания в области с големи пропуски, това е голяма отговорност. Но този подход е специфичен за религията. Вярващите, въпреки тяхното смирение, твърдят, че знаят нещо за химията, биологията и космоса, които учените не знаят. Атеистите, за да разберат същността на такива неща, като например природата на космоса и мястото на човечеството в него, се обръщат към науката. Това е тяхното право, основано на интелектуална честност, а не на арогантност изобщо.

Атеизма не приема духовния опит. Атеистите, както всички живи хора, изпитват чувства – любов, страх, вълнение, вдъхновение. Те ценят този опит и го търсят в живота. Но само атеистите не правят неразумни изводи въз основа на такива чувства и естеството на реалността. Да, много вярващи са променили живота си към по-добро, прекарват времето си, като четат свещените книги и се молят. Но това само доказва, че има дисциплина на внимание и правила на поведение, които засягат човек, неговото поведение и съзнание. Положителните преживявания на будистите в края на краищата не казват, че Буда е единственият Месия на човечеството? Всички вярващи и атеисти имат такъв опит. Много не-християни съвсем признават, че Исус е брадат, но вярва в неговото раждане от девица и възкресението на много по-малко хора. Това показва, че въз основа само на духовния опит не може да се твърди истинността на нещо.

Атеистите ограничават живота на човешкия живот и разбиране.

Атеистите признават, че границите на познанието за човека на света имат своите граници. За тях е ясно, че ние не възприемаме напълно Вселената, а свещените текстове не помагат в разбирането на света. Атеистите съвсем признават, че някъде в космоса има сложен живот. Тези същества биха могли да разберат естеството на друго ниво, много по-високо от нашето. Атеистите напълно признават, че за тези високо развити чужденци съдържанието на свещените книги може да бъде дори по-малко авторитетно, отколкото за земните “невярващи”. Атеизмът вярва, че всяка религия опростява реалния свят, неговата красота. И за такъв извод е достатъчно да не приемаме за даденост обвиненията без съответстващ факт.

Атеистите не възприемат факта за ползите от религията за обществото.

За тези, които вярват, че вярата е полезна, не е очевидно, че религията сама по себе си не доказва истината за нейното учение. На този път царуват самозаблуда и “желани мисли”. Истината и утешителната заблуда не са едни и същи. Никой не отрича ползата от вярата. Но в повечето случаи причините за доброто поведение не са реално желание, а религиозни мотиви.Кое е по-добре – да помогнеш от състрадание или да вярваш, че този акт ще бъде празнен от Бога и награден по-късно?

Атеизма не изгражда основа за етика. Ако човек приеме жестокост, тогава за него и Библията няма да бъде, както в собствения му живот – защото е толкова естествено за него. Етиката не идва от религията. Човекът решава какво е добро за него и какво е лошо, като се занимава с моралните си чувства, действайки на ниво интуиция. Такова е природата на човека, образувана от хиляди години размисъл върху условията и причините за човешкото щастие. През този период човек е направил значителен морален прогрес, а не свещени текстове, служени като причина. В края на краищата, например, те практикуват практиката на робството, въпреки че всеки модерен човек счита това за неприемливо. Добрите мотиви в свещените книги могат да бъдат оценени за мъдрост и етика, но без вярата, че тя е донесена отвън от някой създател на всичко.

Add a Comment