Ангели, митове за ангели

Ангелите се наричат ​​свръхестествени същества, които са пратеници на Бога. Обикновено това същество е като човек, но има крила зад себе си. Ангелите често се споменават в различни религии, в същата Библия те се говорят повече от веднъж. В най-важните събития в човешката история, описани от светите книги, тези Божии пратеници винаги присъстват наблизо.

Ангели, митове за ангели

Имиджът на ангелите се отразява в културата и изкуството. Векове наред художници и скулптори са се посветили на създаването на крилати образи. Може да са невинни херувими в ренесансови картини и на надгробни плочи могат да има скърбещи ангели.

Но дълго време, когато изучаваше ангелите и тяхната природа, основно на базата на легенди и предмети на изкуството, човек силно промени техния оригинален външен вид. Ние им приписваме тези черти, които не са били и не могат да бъдат в оригиналните източници. Във всеки случай, изучаването на Библията, а не картините на същества с крила, може да разсее някои митове за ангелите.

Всеки от нас има свой собствен ангел-пазител. Има много истории за това как ангелите ни защитават и понякога тези мистериозни непознати дори спасяват хората от смъртта. Самата фраза “пазител ангел” също така предполага такова грижовно създание. Не е ли приятно да мислиш, че някой непрекъснато ни наблюдава и за сметка на интелекта си и дарът на пророчеството невидимо ни насочва на правилния път, пази се от неприятностите. Само в Библията нищо не се казва за индивидуалния ангел-пазител, който всеки човек има. Вярно е, че на няколко места можете да намерите препратки към ангелите-пазители. Така в Матей глава 18:10 той казва: “Не презирайте никое от тези малки. Защото, казвам ви, ангелите на небето винаги виждат лицето на Моя Отец на небето. Този пасаж обикновено се интерпретира като описание на ангелите, които наблюдават всички истински християни и деца. Но само тук няма думи, които всеки има своя личен ангел. И тази идея обикновено се появява напоследък, ставайки резултат от еволюцията на историята. През Средновековието често се появяват истории как светиите се срещнаха с ангелите, които ги защитиха. Постепенно историите се трансформират. Те започнаха да казват, че ангели идват при човек, който вече е в ежедневието. Такива истории започват да се появяват през XVIII-XIX век. И до 20-ти век митът вече се е развил, че всеки от нас има своя ангел-пазител, невидимо присъстващ и предпазващ от неприятности.

Херубите са ангели с външен вид на дете.

В изкуството често виждате образи на херувими. Те приличат на малки голи деца, също толкова очарователни и пълни. Само тези същества имат крила. Всъщност, такъв образ е изобретен от ангели художници, в Библията, херувимите са описани по съвсем различен начин. Това са много специфични ангели. Бог ги приближи до него, принуждавайки го да служи. Хората нямат херувидни отношения. В Стария Завет тези същества се споменават доста често, докато изобщо не са хубави. В книгата “Битие” се споменава как две херувими са били натоварени да пазят дървото на живота. В глава 1: 5-11, Езекиил дава пълно описание на тези същества. В Писанието те изглеждат много близки до хората, но краката им завършват с копитата на телето. Всеки херувим имаше четири крила, скривали човешките си ръце, а също и четири лица. Когато тези ангели преместили лицата си, не се разгръщаха. Отпред те винаги имаха човешко лице, зад тях – орли, вляво – бик, а отдясно – лъвски. В същото време всеки херувим изглеждаше пламнал. Езекил описва ангелите като жива колесница на Бога, разумна в същото време, сила, която е предмет само на Господ. Той каза, че Бог се движи в колесница, чиито колела и изпъкналости са херувими. Четири заедно представлява мъдрост шеф на Божието творение – човека и силата на лъв, земно, и тежестта на бика, свободата на орел и силата на лъв. В техните територии всички тези същества са най-добри.Всеки херувим с една двойка крила покрива тялото му, а другият се простира. В този случай самите крила също са покрити в очите. Очевидно описанието няма нищо общо с мазнините и сладките бебета.

Херубите са добри същества. Херувимите гледат към нас от снимките с любезни очи. Те се усмихват, а зад тях имат очарователни криле. Често в ръцете си художниците поставят арфи. Но в Библията тези ангели изобщо не са толкова красиви. Благодарение на Индиана Джоунс бяхме в състояние да видим корицата на Ковчега на Завета – Тронът на милостта. Има изобразени херувими, чиито лица и тела са скрити под двойки крила. Другата двойка те дръпват заедно, като по този начин формират трон. Според Писанията такъв Трон означава присъствието на гневен Бог, заплашващ смъртта. Всяка година първосвещеникът провежда церемонията, извършва жертвата и поръсва този Троен Милосърдие с кръвта на животните. Така че хората са помолили Господ да не се ядосва за тях още една година. И за да се приближи без страх до Трона, беше необходим друг специален ритуал. Смятало се, че всяко нарушение на правилата ще стане смъртен грях за свещеника. И нямаше кой да се отнася с неуважение към реликва. Всяка година херувимите получават кръводаряване. И едва след разпъването на Христос тази церемония беше прекратена. Смята се, че неговата кървава жертва вече е достатъчна, за да утеши херувимите.

Самите хора могат да станат ангели.

Във филмите често показва как хората след смъртта се превръщат в ангели. Всъщност Библията не казва нищо за това, дори и праведните не го правят. И на няколко места в Библията се казва изрично за невъзможността на подобна трансформация. Хората и ангелите са създадени от Бога, но с различни цели. Евреите, в 1:14, изрично заявяват, че ангелите са създадени специално, за да помогнат на тези, които вярват в Господа, да им окажат помощ. В Битие глава 1:26 се казва, че ангелите са духовни същества, които чрез Божията воля могат да приемат не само формата на човек, но и всеки друг. Но в книгата, Петър казва: “И това им било разкрито, че те не служат за себе си, а за вас, чрез мъдростта на който се разкрива пред вас чрез тези, чиито уста говори за Светия Дух изпратен от небесата, мъдростта, която ангели дълго поглед.” Святият Дух носи на човека истината, ангелите искат да чуят същите откровения. В този случай те никога не са били хора.

Ангелите могат да бъдат жени. Многобройни картини на библейски сцени показват мъжки ангели. Но в гробището надгробни камъни, ангелите са изобразени като неразрушими жени с крила. Само в Свещеното Писание не се казва нищо за женското поле на ангелите. Няма смисъл да ги сравняваме с хората и да им приписваме някои характерни за нас биологични характеристики. Те нямат отношение към пола и пола. В цялата Библия ангелите са описани изключително като мъже. Дори самата дума “ангелос” от Новия завет има мъжествен пол и изобщо няма женски пол. Имената на само два ангела са споменати – Гейбриъл и Майкъл, докато други просто се наричат ​​”той”. За жената, която се крие в Библията, се казва само веднъж. В Книгата на Захария, в главата на 5: 9, се споменава, че такива същества летят под формата на видения, а също там има и свитък. Но никъде не се казва, че са ангели. И самата идея за женските ангели се появи векове след създаването на Библията. До 4-ти век въобще нямаше артистични изображения на ангели, поне ние не знаем нищо за това. Така че християнството се опита да се отдалечи от поклонението на образите и идолите, присъщи на другите религии. И след появата на портрети на ангели в изкуството, те са свързани с крилати същества от други древни митологии, например, с езическия Ника. Така се появи женската поява на ангелите.

Ангели, митове за ангели

Ангелите имат nimbuses. Ако си представите класически библейски ангел, той ще се появи в треперещи дрехи с крила и ореол.Това е само за съществуването на тези същества, последното нещо в Библията не казва. В този сценарий нищо не се казва за халосите. Нещо като “визитната картичка” на религиозното изкуство може да се счита за лъчите на светлината, които идват от известните герои от Библията – Мойсей и Христос. Самият ореол се появи над образите на светиите едва през четвъртия век. Първоначално такава светлина беше поставена над човека, седящ на трона от Христос. Постепенно ореолът се смята за символ на доброто, а също така и за ангели. И до шести век светиите също са придобили ореол. Но християните не са измислили ореол и са заимствали тази идея. Тя се появява в Древна Сирия и Египет, където царете са изобразени с халос на главите им, като венци. Божественото осветление подчерта връзката на владетелите с върховните същества. Да, и в древния Рим, често императори рисуваха в корони и в лъчите на светлината. Така че християнски художници просто назаем успешен символ, който се утвърди.

Ангелите имаха две крила. Оказва се, че художниците рисуваха ангели не само с ореол, но и с крила. И по-точно, става дума за две крила. И в този случай нищо не се казва в оригинала, т.е. в Библията. И макар ангелите често да се наричат ​​”летящи”, които са казали, че са Дипера? Логично е, че ако тези същества се движат във въздуха, те също имат крила. И говорейки за числото, няколко такива природни адаптации се виждат веднага. Едно от най-висшите места в йерархията на ангелите е заето от серафими. Те стоят точно пред трона на Господа и буквално горят с любов към своя господар. Това е пример за останалото. В книгата на пророк Исаия обикновено се казва, че всеки серафим има шест крила. Само за полета отнема само две. Още две покриват лицето, а третата – краката. Херубите са описани като ангели с четири крила. В християнските картини от ранния период ангелите се спуснаха от небето на крилата си. Ясен пример са образите на саркофазите на римляните. Например, на надгробния камък на политиката на Юниус Баскус има сцена от Библията, където ангелът е Авраам и го моли да доведе сина си на жертвата. Но в Библията, когато се описва това събитие, нищо не се казва за крилата, докато на саркофага те вече са се появили. Картината датира от 359 г., поради което около това време се формират идеи за появата на ангели. До края на IV век те вече са били начертани навсякъде под тази форма. Може да се каже, че оттогава ангелите са станали твърдо свързани с крилати езически божества.

Ангелът на смъртта. В християнството има величествен образ на ангел, който идва при човека за живота си. Това същество е красиво в мрачната си външна дълбочина и неизбежност. Но той има само една цел и хората не го харесват много. Има няколко пасажи в Библията, които се отнасят до ангелите, лишаващи хората от живота. Това е посочено в Изход, в историята на Великден, глава 11: 4-5, а също и във втората книга на Самуил, глава 19:35. В последния случай четем как един ангел е убил 185 000 асирийци. Но в съвременния смисъл смятаме, че Ангелът на смъртта е самата смърт. В Библията тези същества са ангажирани не само с лишаването на хората от живота. Действията им в това отношение са само изпълнението на следващите заповеди на Господ. В еврейските традиции самата идея на Ангела на Смъртта е напълно безсмислена. Само Бог, а не някои от неговите пратеници, има власт над живота и смъртта. Но постепенно мрачното изображение има и в религиозните канони. Започнаха да говорят за Ангела на смъртта на име Самаел. Първото споменаване за него беше толкова незначително, че е трудно дори да се проследи появата им. В дните на аморейците в периода 220-370 г. започнаха да се появяват по-чести препратки към Самаил, като ангел на смъртта. В тези древни текстове ангелите стават смъртоносни и отмъстителни пратеници, а самият Самаил полага мантията на главния ангел на смъртта. Той е бил предназначен да се премести от чисто религиозен характер към фолклор.Самаил е престанал да изпълнява Божията воля, сега е на волята си към хората и ги лишава от живота. И тялото на това същество според народните легенди беше напълно покрито с очи. Това позволи на ангела да види всичко, което се случва наоколо. В еврейската традиция Самаел се свързва с Каин. Казва се, че този ангел го вдъхнови от желанието, давайки сила, да убие брат си.

Гейбриъл е важен ангел.

В Библията има четири препратки към този характер. За пръв път се казва, че той идва на земята за всяка Коледа. Ето защо хората толкова го почитат. Гейбриъл стана вестител, който информира Мария за избора й за ролята на майката на сина си. И в други случаи той е действал като пратеник. В същото време е обичайно да се смята, че Габриел не е обикновен обикновен ангел, а архангел. Те заемат място в небесната йерархия над обикновените ангели. Но има и други ангелски редици над тях, йерархията на духовните същества като цяло е доста сложна. Библията казва, че ангелската йерархия има три нива или сфери. Във всяка от тях има още три подгрупи. Най-близката сфера за Бога е първата сфера, тя включва серафими, херувими и тронове. Това е първият ранг сред споменатите и е най-високият сред ангелите. Втората сфера включва доминиране, преподаване на хората да притежават своите чувства и владетели – да водят народите. Тези ангели правят чудеса и защитават добрите хора от дяволски изкушения. Последната ниша е най-ниската, тъй като тя е най-отдалечена от Бог. Има архони или начало. Те водят ангелите от най-нисък ранг. Смята се, че всяко земно царство има свой собствен архонт, който е отговорен за царуването на царете. Тези ангели гледат към престола на най-достойните хора, които ще управляват в името на Бога. И точно под тях са архангелите, включително Габриел. По-долу има само обикновени ангели, които от време на време принадлежат на хора, извършват малки чудеса и помагат, ако е необходимо. По-долу в небесната йерархия, само хора. Те са най-отдалечени от Бога. Така че от гледна точка на такава йерархия, Гейбриъл, макар и един от малкото ангели с име, има много нисък статус. И дори появата на бебето Исус в детските градини не му даваше никакво значение.

Ангели, митове за ангели

Ангелите носят само добро на хората. Обикновено ангелите се възприемат като добри същества, които помагат на хората. Дори ако тези Божии пратеници посяват смъртта, те изпълняват само своя ред. Но има една интерпретация на библейските текстове, които директно обвиняват ангелите за световен поток. Но тогава всички хора умряха, с изключение на Ной и семейството му. В книгата Битие казва, че нашата планета е била дом не само на хората, но също така и да гигантите (Нефилим) малко преди събитието. Тези същества са родени от “Божии синове” и “човешки дъщери”. Доста популярно е интерпретацията, която разглежда такива “синове” ангели. Те дойдоха на Земята и останаха тук, наслаждавайки се на удоволствията, включително на плътския. В книгата на Юда, глава 1: 6, Нефилимите се явяват като същества, които са изоставили законния си дом, променяйки го на земното. И в Битие те се наричат ​​потомци на определени божествени същества и земни жени. Кой е бил – християните продължават да спорят. Но в теологията на евреите, всичко е много по-просто. Когато Бог видя, че неговите същества, Хазаил и Самсавеел, са се покварили, той ги е изпратил на Земята. Ангелите трябваше да докажат, че хората сами могат да бъдат отговорни за бъдещето си. Но на Земята те не само откриха за себе си забранените ангели на удоволствието. Самсавейл също е нарушил един от най-свещените обети. Той каза на смъртната жена истинското име на Бога. Легендата разказва, че ангелът на наказание е забранено да се върне към небето, но същата жена, Ищар стана и остави звездите. Самавелил в края на краищата се разкаял за злодеянието си, но никога не му било позволено да се връща, оставяйки се между Небето и Земята. Според други легенди, цели 18 ангела влизат в контакт с земните жени и напускат себе си потомци.И в двата случая двете истории завършват по същия начин. Този грешен грях причини на Бог да унищожи цялото създадено име на Земята, включително потомците на ангелите – нефилим-гиганти.

Add a Comment